五月二十九日，北朝皇帝与皇子各变服来帐前，称太师及小太尉，相次，皇帝至侍读安下帐前。书表司王纯、鲍忻、职员张履、御厨李回、指使王宣等，同与皇帝相揖后，地上列坐。时皇子亦在，吃茶罢，王纯谓皇帝曰：「今日天凉，太师可饮京酒一两杯」。皇帝曰：「好」。遂具酒果相次，皇帝先发问曰：「地界还如何了当」？张履云：「地界事已了，萧琳雅已受了擗拨文字，别无未了」。皇帝曰：「鸿和尔天池本是北朝地土，昨因苏钤辖等强来侵占，今来只要依旧」。张履云：「康定年中两朝已曾定夺苏直所争地土了当」。鲍忻云：「记得北朝曾差教练使王守源、副巡检张永、句印官曹文秀，计会南朝阳武寨都监翟文秀、崞县令教练使吴岊，指挥拨立定苏直地土，已立定鸿和尔大山脚为界。此事甚是分白」。张履云：「天池南朝自有顺义军开泰五年牒，称地属宁化军，亦是照据的确」。皇帝又云：「天池既是南朝地土，因甚于天池庙左侧旋盖铺形」。张履又云：「亦是自家地土上修盖，有何不可」？鲍忻因举手谓皇帝曰：「北朝来理会五处地土，南朝已应副了三处，此两处为已经定夺了当，及有文字照据的确，决难为应副。北朝皇帝须是体认南朝皇帝意度，便是了当」。皇帝又云：「此处地土某曾亲到来」。遂指画铺形去处，鲍忻、张履同指李回，谓皇帝曰：「李司徒久在河东，尽知子细」。皇帝问李回曰：「萧纠格太保曾来否」？回曰：「今日不曾来」。萧纠格太保便是萧爱六宅。皇帝曰：「河东三州疆界，左藏甚知次第，鸿和尔大山有些争竞事，为甚未了」？回答云：「闻萧琳雅昨来商量已了，更无争竞去处，已将过文字来，太师必曾见上面都了也」。皇帝云：「只为未见道鸿和尔山分水岭」。回答云：「北属代州阳武寨，自康定二年及嘉祐二年，两次两朝遣使差官商量定夺了当，必更难言分水岭。其鸿和尔大山北脚下为界，更如何改得」？寻有皇子却坐云：「鸿和尔大山北脚与水峪白草铺相照否」？回答云：「全不忤事也。其水峪在雁门寨北，鸿和尔大山北脚在阳武寨西，相去甚远，全不相照望也」。皇子又云：「与天池可相照否」？回答云：「更绝疏远也」。皇子又云：「其天池久属当朝，自来以横岭为界，如今须要依旧」。回答云：「若北朝却要横岭为界，奈缘横岭在冷泉村北七里以来，上面有长城者，是昨为北朝百姓杜再荣等偷侵过横岭南居，占冷泉村。本朝为北朝差国信使言北朝人户也，且教依旧为欢好，年年不曾起遣，只于天池立定界至。若要横岭为界，须起了冷泉村方得也」。皇子云：「不是也。其横岭在天池西南上是也，被你南朝侵夺也。北朝天池岂是侵了冷泉村」？回答云：「西南无横岭，除了旧长城横岭阙」答云：「若说西南上近者，只是于车道坞下有一小岭子，高不及二丈，长不及七八十步，岂得指为疆界，大不是也」。

检会元符令，诸命官不得容人过称官名，有兼官若检校官者，听从高称。其或有郡王称大王，正任称太尉，少卿称判寺，郎中、员外郎称省判之类，如此呵引，既非检校之官，即是过称官名，自合科罪。再详大王之称，止谓如亲王；太尉即须节度使或系检校官者；郎中、员外郎合以本曹或本司之名；少卿止合以本职称呼。欲乞申明行下。

七月吉日，门生衰绖谢枋得谨斋沐裁书百拜，托友人吴直夫献于内相尚书大丞相国公忠斋先生钧座。惟天下之仁人能知天下之仁人，惟天下之义士能知天下之义士，贤者不相知多矣，能灼见三俊之心者，必圣人也。某自壬戌以后，小夫竿牍不至门墙者二十七年，孰不以为简？先生曰：「斯人也非简我也，必爱我也」。今天下能知某之心者，孰有过于先生乎？事有当言而不言，则非所以酬知己，某敢不避诛斥而僭言之。君子之所为，必非众人之所识。汤可就，桀亦可就，必道义如伊尹者能之，伯夷柳下惠不能也。佛肸召可往，公山弗扰召可往，必圣神如孔子者能之，曾、颜、闵不能也。传曰：「人各有能有不能」。先生之所能，某自知某必不能矣。大元本无灭宋之心；郝奉使将命来南，欲使南北百万亿苍生同享太平之乐，至仁也。只此一念，自足以对越上帝。贾似道执国命十六年，欺君罔上，误国残民，其恶不可一二数。拘行人，负岁币，满朝无一人敢言其非；兵连祸结，亡在旦夕，满朝无一人敢声其罪，善类亦可自反矣。天怒于上，人怨于下，国灭主辱，理固宜然。天实为之，人岂能救之哉？大元之礼三宫亦可谓厚矣，大元保全亡国之臣亦可谓有恩矣，江南无人才，未有如今日之可耻。春秋以下之人物，本不足道，今可求一人如瑕吕饴甥、程婴、杵臼厮养卒，亦不可得矣。先生少年为伦魁，晚年作宰相，功名富贵亦可以酬素志矣。奔驰四千里，如大都拜见大元，岂为一身计哉，将以问三宫起居，使天下后世知君臣之义不可废也。先生此心，某知之，天地鬼神知之，十五庙祖宗之灵亦知之，众人岂能尽知之乎？师友之相知，古今宁几人哉？事有可效忠于清朝者，某不可不言，先生亦不可不察。近睹路县及道录司备奉尚书省指挥，江淮行省参知管公将旨来南，根寻好人，根寻不觑面皮正当底人。此令一下，人皆笑之，何也？江南无好人、无正当人久矣，谓江南有好人、有正当人者，皆欺大元也。何以言之？纣之亡也，以八百国之精兵不敢抗二子之正论，武王，太公凛凛，无所容急，以继灭兴绝谢天下。殷之后遂与周并立，使三监、淮夷不叛，则武庚必不死，殷命必不黜，殷之位号必不夺，微子亦未必以宋代殷而降为上公也。多士多方，依依然不忘旧君者三十年，成王、周公以忠厚之心消其不平之气，曰「商王士」，曰「有殷多士」，曰「殷逋播臣」，未敢以我周臣民例视之。太平君相待亡国臣民何如此其厚也！岂非殷之旧国故都，犹有好人，犹有正当人乎？唐人哀六国之灭者也，「妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人」，至今读者犹恻楚，六国臣子无一痛心刻骨，亦可谓无人矣。楚怀王不过一至愚极闇之主耳，播弃忠直，信任奸邪，送死咸阳，无足哀者。楚人乃怜之，如悲其亲戚，岂不曰楚本无罪，不过弱而不能自立耳。楚灭矣，义陵一邑惓惓于旧君者惟一心，扶老携幼，肥遁桃源，后六百年，儿孙尚不与外人相接。以秦皇帝之威灵，蒙恬、蒙毅之智勇，岂不能尽执楚人而拘之？天常民彝，不可泯灭，姑留此辈以劝吾忠臣义士可也。岂非楚之旧国故都犹有好人，犹有正当人乎？女真之破汴京也，劫二帝，据中原，土地人民皆其有矣。粘罕多智人也，知地广人稠，未易心服，一读马伸、秦桧议状，为之动心变色，亟思一策处之。尔后南北战者六七年，女真之待二帝亦惨矣，宋之臣子不敢置两宫于度外也。今年遣使祈请，明年又遣使祈请，今年遣使问安，明年又遣使问安，一使死于前，一使继于后。王伦一市井无赖狎邪小人耳，谓梓宫可还，太后可归，诸君子切齿怒骂，终则二事皆符其言。行人洪忠宣拘留燕山，开门授徒，室燃敬其忠信诚悫，一日问之曰：「天下何时可太平」？忠宣曰：「息兵养民则太平」。又曰：「何如则可以息兵养民」？忠宣读《孟子》齐宣王问诸侯救燕一章以对，和声琅诵曰：「天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也」。又读《孟子》乐天畏天一章，曰：「小国能畏天，大国能顺天」。室燃曰：「善哉善哉，吾计决矣」！曾几何时，密授秦桧以江南称藩国纳岁币之说，而息兵养民矣。女真自丁未以后，安处中原，享国百有八年，而宋自戊午至甲午，偷安江南者九十七年，非秦桧之功，皆洪忠宣读《孟子》劝室燃之力也。岂非江左臣子犹有好人，犹有正当人乎？以某观之，江南无好人，无正当人久矣，求好人、正当人于今日尤难。某江南一愚儒耳，自景定甲子以虚言贾实祸，天下号为风汉，先生之所知也。昔岁程御史将旨招贤，亦在物色中，既披肝沥胆以谢之矣。朋友自大都来，乃谓先生以贱姓名荐，朝廷过听，遂烦旌招。某乃丙辰礼闱一老门生也，先生误以忠实二字褒之，入仕二十一年，居官不满八月，断不敢枉道随人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，学辟谷养气已二十载，所欠惟一死耳，岂复有他志？自先生过举之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求艺术人者物色之，奔走逃遁，不胜其苦。中书行省魏参政之言勒令福建有官不仕人呈文凭根脚者，又从而困辱之。此非先生之赐而何，然先生岂有心于害某哉！大抵朝廷一番求贤，不过为南人贪酷吏开一番骗局，趁几锭银钞，欺君误国莫大焉。今则道录司备参政管公将隆旨，根寻好人、不觑面皮正当人，又物色及某矣。某断不可应聘者，其说有三：一曰老母年九十三而终，殡在浅土，贫不能备礼，则不可大葬。妻子爨婢以某连累，死于狱者四人，寄殡丛冢十一年矣。旅魂飘飘，岂不怀归？弟侄死国者五人，体魄不可寻，游魂亦不可不招也。凡此数事，日夜关心，某有何面目见先生乎？此不可应聘者一也。二曰有天下英主必能容天下之介臣，微介臣不能彰英主之仁，微英主不能成介臣之义。某在德祐时，为监司，为帅臣，尝握重兵，当一面矣。蒯通对高祖曰：「彼时臣但知有齐王韩信，不知有陛下也」。滕公说高祖曰：「臣各为其主。季布为项羽将，而尽力乃其职耳，项氏臣可得而尽诛耶」？某自丙子以后，一解兵权，弃官远遁，即不曾降附。先生出入中书省，问之故府，宋朝文臣降附表即无某姓名，宋朝帅臣监司寄居官员降附状即无某姓名，诸道路县所申归附人户即无某姓名，如有一字降附，天地神祇必殛之，十五庙祖宗神灵必殛之。甲申岁大元降诏赦过宥罪，如有忠于所事者，八年罪犯悉置不问，某亦在恩赦放罪一人之数。夷齐虽不仕周，食西山之薇，亦当知武王之恩；四皓虽不仕汉，茹商山之芝，亦当知高帝之恩，况羹藜含粝于大元之土地乎！大元之赦某屡矣，某受大元之恩亦厚矣，若效鲁仲连蹈东海而死，则不可。今既为大元之游民也，庄子曰：「呼我为马者应之以为马，呼我为牛，应之以为牛」。世之人有呼我为宋逋播臣者，亦可呼我为大元游惰民者，亦可呼我为宋顽民者，亦可呼我为大元逸民者，亦可为轮为弹，与化往来，虫臂鼠肝，随天付予。若贪恋官爵，昧于一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？此不可应聘者二也。某受太母之恩亦厚矣，谏不行，言不听，而不去，犹愿勉竭驽钝以报上也。太母轻信二三执政之谋，挈祖宗三百年土地人民，尽献之大元，无一字与封疆之臣议可否，君臣之义亦大削矣。三宫北迁，乃自大都寄帛书曰：「吾已代监司帅臣具姓名归附，宗庙尚可保全，生灵尚可救护」。三尺童子知其必无是事矣，不过绐群臣以罢兵耳，以宗社为可存，以生灵为可救，阳绐臣民以归附。此太母之为人君，自尽为君之仁也。知宗社不可存，生灵不可救，不从太母以归附，此某为人臣自尽为臣之义也。语曰：「君行令，臣行志」。又曰：「制命在君，制行在臣」。大臣者以道事君，不可则止，孔子尝告我矣。君臣以义合者也，合则就，不合则去。某前后累奉太母诏书，并不回奏，惟有缴申二王，乞解兵权，尽纳出身以来文字，生前致仕，削籍为民，遁逃山林，如殷之逋播臣耳。闻太母上仙久矣，北向长号，恨不即死，然不能寄一功德疏如任元受故事，今日有何面目捧麦饭洒太母之陵乎？此不可应聘者三也。今朝廷欲根寻好人，不觑面皮正当底人，某决不可当此选。先生若以三十年老门生，不背负师门为念，特赐仁言，为某陈情于江淮行省参知管公，愿移关诸道路县及道录司，不得纵容南人贪酷吏，多开骗局，胁取银钞，重伤国体，大失人心。俾某与太平草木同沾圣朝之雨露，生称善士，死表于道曰「宋处士谢某之墓」，虽死之日，犹生之年，感恩报恩，天实临之。司马子长有言：「人莫不有一死，死或重于太山，或轻于鸿毛」。先民广其说曰：「慷慨赴死易，从容就义难」。先生亦可以察某之心矣。干冒钧严，不胜恐惧战慄之至。

伏审进被命书，首登宰席，显赫上公之任，澄清大政之原。群生咸赖于陶钧，盛礼方脩于典册。伏惟庆慰。恭以仆射门下相公学臻圣阃，道协昌期，久平格于泰阶，实勤劳于王室。居调玉铉，已寅亮于九功；荣被衮衣，永总司于百揆。某误分印绂，久沐陶甄。三事登朝，喜平津之开閤；一麾出守，阻魏勃之扫门。

纯仁顿首。介来，拜教之辱，喜承累日动止康宁。纯仁到南都，水涨阻桥，未能东下。去德甚迩，弥增慰恋。儿子依命遣诣左右。愚騃失学，公亦知之，今托援贤门，尤为非称，惟深赐诲导，庶无大咎。渐远风问，惟冀自重，不宣。纯仁顿首上公舒著作亲家左右，十一日。

恭审乘车夏篆，建国周圻。当父慈子孝之朝，有关同德；极主圣臣贤之懿，宜授异恩。大号一颁，佥言胥洽。本朝天开累圣，守一道以相承；宰臣位冠百僚，以三孤为尤重。又有处于端揆之地，而未极于列爵之崇。俨典故之具存，独勋庸之间见。张魏公隆兴再相，始位棘而居冢司；富郑公熙宁入朝，乃苴茅而迁新密。人物如此者万不一数，前后相望者百有馀年。不图尘埃下走之身，复见体貌大臣之礼。恭惟某官统传孔孟之学，言合稷契之忠。得黄钟大吕之宏声，行将推律而授姓；萃南浦西山之爽气，固已当轴而处中。自独秉于化钧，已曲成于治象。上际则五星之晷顺，内治则三纲之道明。歌「永锡尔类」之诗，荣归臣子；下「不匿厥旨」之诏，喜极君亲。第功首及于上台，崇德弗拘于故事。遂专二美，增重六符。十邑分封，想郑武司徒之日；百里辟国，当召公为保之时。掩古昔以无前，知倚毗之莫贰。内以兼天地阴阳之任，外以示山川土田之腴。大邦维屏，而太师维垣，将见二十四考中之盛；泰山如砺，而黄河如带，何止万八千封侯之荣。某迹滞一同，心驰数仞。可但独乐而与众乐，伫观屡书而不一书。少保之弼一人，久已在孤卿之位；上公之有九命，今乃知丞相之尊。

天子□□□□年，番阳李荣庭撰书辞托张国贤、彭汝翼来告谢枋得曰：「笃行先生赵公及其子忠定福王严事朱文公。文公过其庐，忠定长子崇宪师之，忠定从弟汝靓有东山书院云风堂，乃笃行、忠定兄弟教子孙之所，题则文公笔也。天下大乱，汝靓之后寒饥滨于死，终不以非道去贫，书院遂为北胥徒所有。荣庭不忍见，鬻常产，倍价取之，不敢曰吾庐。设先圣燕居堂，师友讲习藏脩各有所，规矩如国初四书院，肄业则明体适用如湖学，愿与天下英才共之。俾文公之道大明于斯世，笃行、忠定之家学亦不绝矣。子以为何如」？枋得曰：大哉，李君之志也！亦知学之有功于天地乎。古之大臣能以道觉其君民者自伊尹始，能以学勉其君民者自傅说始，于国家若无所轻重也。君不幸而有受之暴，臣不幸而有文王之圣，流风遗俗犹系天人之心者百馀年。八百国之精兵，不能敌二子之正论，武王、太公凛凛无所容，急以兴灭继绝谢天下，殷之后遂与周并立。使三监、淮夷不叛，则武庚必不死，殷之命必不黜，殷之号位必不夺，微子亦未必以宋代殷而降为上公也。殷亡矣，多士多方不服者三十年，成王、周公以忠厚之心消其不平之气，曰「商王士」，曰「有殷多士」，曰「殷逋播臣」，未敢以我周臣民例而观之，矧敢视之如寇雠乎？殷人何以得此于圣贤哉！人纪不绝，天地赖焉，伊尹、傅说之教隐然在人心者未泯也。江沱汉广之民一变为鴂舌，文王、召公之道化何在？后九百年，一夫忠怀洁操，以楚人之声音而不失风雅之情性，指天为正，有殒无他。楚亡矣，义陵一邑思楚逃秦，隐居桃源者六百年，子孙犹不与世接。《召南》之教、《离骚》之义，吾于此见之。我孔孟立教齐鲁时，曰吾将以扶持三极，国人未必尽信也。合天下精兵而不敢加一城之弦歌，悬穹爵重禄而不能夺五百士之死义。汉高帝雄心霸气，谓一世无人，闻此二事，为之骇愕，为之涕泗。孔孟之教与天地为无穷者固不止此，此亦可以见其小验矣。自有天地以来，儒道之不立，至今日极矣。李君方将求师讲道，为江左诸儒倡，孰不迂之？然而宇宙间无此迂士，天地且不立，况人乎！由伊、傅至孔、孟，穷达虽不同，其道皆有功于天地，子知之矣。枋得切有请焉。今日师文公、学孔孟者必自读《四书》始。意之诚，家国、天下与吾心为一，诚之至，天地、人物与吾性为一，夫人能言之；手指目视常在于人所不见，戒谨恐惧常在于已所独知，天下能几人哉！不心旷神怡于人所不堪之忧，不去欲存理于视听言动之隐，语人曰「舜之事吾可以有为，四代礼乐吾可以自信」；舜与蹠不分于鸡鸣之善利，人与禽兽不分于昼夜之存亡，语人曰「吾正人心，即可成周孔，吾知性善即可为尧舜」。孔孟六经之教万世，文公《四书》之助孔孟，所望于天下英才者果如是乎？嗟乎！五帝三王自立之中国，竟灭于诸儒道学大明之时，此宇宙间大变也，读《四书》者有愧矣。虽然，达而行道者有负于孔孟，学者所当戒也；穷而明道者终无负于孔孟，学者所当勉也。荣庭祖仰高、国贤祖介持皆以有道祠于学，汝翼则笃行四世孙，观其志当有立于天下，所学必进而未止也。

曾祖谊，皇任中书舍人、累赠左仆射。曾祖母太君李氏。祖去华，皇任尚书工部侍郎、累赠司徒。祖母郡君王氏、郡君王氏、郡君高氏。父师德，皇任左谏议大夫、累赠太尉。母郡君潘氏、陇西郡太君李氏。本贯开封府襄邑县锦绣乡濯锦里。公讳景宪，字正国，太尉公第二子。其先河朔人，七代祖达，唐末为亳州刺史，遂家于襄邑。至司徒公，始为洛阳人。公天圣四年，以太尉公薨，授守将作监主簿。明道元年，迁太常寺太祝监西京商税院，局事修举，吏不敢欺。迁大理评事、卫尉寺丞。康定初，河东始籍民兵，慎择令宰。公以安抚使、天章阁待制吴遵路，秘阁校理石延年荐，擢知并州榆次县。榆次素号剧邑，前令多以不职免，公至则大治。改大理寺丞。庆历四年，丞相杜正献公、参政丁文简公连章荐公，超迁通判棣州，改太子中舍。以本路职司避亲，就移通判齐州。齐多盗贼，而狱讼繁夥。公谓「民迫于饥寒，不能远罪。若一置于法，则何所措其手足」？由是原其情之轻者，皆释不问，自此盗贼衰而狱讼简少。公以辞学，尝预贡士之选，而见遗于礼部，遂不复再举。后丞相程文简公两荐公，乞召试出身，公曰：「君子进以道，仕以义，何必假此而后奋乎」？卒辞不就。八年，改殿中丞、知梁山军。梁山介于川陜，民俗乖戾，至有父子异居、而杀人以祭鬼者。公以谓虽远方，亦当齐其风教，即峻加惩革。未期月，而民不敢犯。以祀明堂恩，迁国子博士，赐五品服。皇祐五年，以尚书虞部员外郎知海州。州有富民，丐子以养，而为凶人教其怨家讼之，累岁不决。公亲讯其事，尽得诬枉之状，即流所教人于远州，其连系几百人，尽释之，莫不欢呼而去。迁比部。嘉祐初，仁宗患茶税不均，遣使诸路较定。公被命湖北，凡一年，悉按园户虚实，以定其税，所入不减旧，而民无不均之患。四年，使还，权三司开拆司兼提点催驱公事。未几，改开封府判官。天府浩穰，自非通才敏识，则不足以胜其任。公发奸摘伏，洞见情伪，老胥猾吏，傍视惕息，畏之犹神明。时豪宗大姓犯法者，尝请托于府僚，有与故尝往还者，亦阴为之地。公持之益坚，而于法终不少挠。自是都下翕然称之，以为一府之望。开封捕盗赏法，获贼于旧城者比新城为厚。时有杀人于新城外，而捕者乃云获于旧城，以觊厚赏。辞已具，公密讯其囚，乃捕者日以饮食恩意诱使杀人，且邀于旧城而执之，遂置捕者于法。有忌公者乃讽言路，谓公侵擅尹权。仁宗察公之直而不听。迁驾部、充淮南转运副使。山阳令郑昉贪赃累十万，监司以其亲族多在显要，莫敢按。公曰：「法当先于贵权，而于凭藉声势者有所不行，则法尚可存哉」？乃穷治其状。会英宗登极赦，昉得以不死，犹除籍，流窜岭南。自是贪吏震畏引去者数人。淮南发运司常预借滨、淮廪米，以充诸路上供之数，虽有文具，而不即偿。公以谓诸路漕挽，各有所职，不容相侵，即戒郡县，不复得借。因此衔怨，搆飞语于三司，务为中伤。公曰：「我职当尔，岂可诡随以苟自安？设三司不我察，我何恤哉」！八年，英宗即位，迁主客郎中，又迁金部。九年，移京西转运使，丁母忧。公至性过人，一夕号恸，髭发尽白。终丧，哀毁若不胜服。治平三年，服除，授京东转运使。今上即位，恩迁司勋。某官王逵尝累任监司，以苛酷闻。及致仕还乡里，而贪恣不法，为乡邑之害。妄称受朝廷密旨，察郡县过失，以胁持上下，因取贿货。一路畏之，莫敢与校。公悉条其罪上之，遂羁徙宿州，乡邑莫不称快。所部郡守有以贪污闻者，未至官，先谒公，公曰：「君昔在齐州，已为民患，今又欲为兖州患邪」？其人惧，即请老而归。未踰年，移江南东路，因奏议漕挽之弊，盖由主者皆三司冗吏，本无廉隅，与舟人侵攘为奸，甚者沈其舟以灭迹。宜代以命官，且明其赏罚之格，则可以绝其弊。朝廷行其议，迄今为便。熙宁二年，移成都府转运使，过阙，上嘉公才，留为三司户部副使。未几，奉使北鄙。还，复使西陲，按视啰兀、府宁二城。公受命，即奏曰：「二城不可守，臣固不待到而后知」。既而行，未半道而府宁果已失守。及还朝，更陈啰兀不可守之状，且曰：「边防本无事，皆王人生事邀功，罔惑朝听，以至于罪。非严行惩戒，则疆埸无由安静」。一日，上谓公曰：「河东凋瘵，卿当出总漕事」。授集英殿修撰、河东都转运使，仍赐金紫。时朝廷方行民输钱免役之法，议法者有希司农旨，欲以佣直之外，广增其数，以宽剩为名者，公折之曰：「免役之法，正欲惜民力，可因以重敛乎？况河东地多山瘠，民情俭啬，多取之则虐矣」。迨所议定，总一路岁费，佣直之外，才取数万缗，以备凶岁，朝廷从之。暨常平新法之行，州县多不晓法意，而失于宣布。司农奏请下诸路监司覆按所部，行之差谬者悉俾正之。他路或即加按劾，群吏讻讻。唯公所部，但改正而已，未尝有所劾也。议者欲以河东分为两路，朝廷以问公，公曰：「河东之田，肥硗不同，郡县财赋两属，不能相通而用矣，分路为不便」。朝廷从之。时民力疲困，仓廪虚匮，公均其税赋，乘岁丰为储积。未逾年，民力遂宽，而兵食有羡。逮公之去，虽穷边小垒，皆有数年之蓄。六年，改太常少卿。七年，擢授右谏议大夫，再任。明年，移高阳关路安抚使兼马步军都总管、知瀛州。先是，雄、霸之间，岁出金帛购谍者，以揣知虏情。公下车未久，谍者自雄踰莫而至，公谓幕府曰：「谍者远来，徒觊厚赏，若不抑之，殆且生事」。即醉以酒，夜遣亲信吏载还雄州，俾雄守以状闻。他日王人锡冬服，部将有被酒后至，公召立庭下责之，由是军中肃然。有掌庾吏曹谏恃戚里不法，累赃至死，监司庇之，犹欲荐举。公悉按其罪，无所顾避。元丰二年，召赴阙、因登对，具奏：「熙宁以来，岁多凶歉，百姓积逋甚众。今岁一小登，州县督促，使偿累岁之负，道路流言，以谓其害甚于凶岁，愿少假以纾元元之急」。天子可其奏，以付有司。因自乞便郡，就差知河东。陛辞日，从容奏曰：「臣愚误蒙陛下拔擢，猥备法从，常愧绵力，不能补报。今犬马齿衰，恐一旦捐沟壑，不复再望清光。区区之诚，终欲竭尽。臣闻圣人以天下为度，其于四夷，何所不容！以陛下英武，宜无不服。比来西南远羌，乃敢跳梁犯边，殆边臣扰之耳。若进兵远讨，则恐粮饷不继，坐困我师，亦恐交相杀伤，干犯和气，将致饥疫之灾，则迩人先受其弊矣」。上曰：「卿言是也，盖朝廷有不得已耳」。三城为京辅要郡，每郡岁秋夏常以大河为忧，水官务省近费，而不计远功，故连年决溢，以为民害。公至，请增岁费，又展北埽，以当水冲，其害遂息。俄以本路转运使亲嫌，乞移他郡。元丰三年，徙知同州，坐失举，左迁朝议大夫、知房州。踰岁，上惜其才，复太中大夫、知兖州。未赴，感疾，以是年十月十五日考终于房陵之正寝，享年六十有七。公天资英特，少有大志。方为儿时，从母夫人过外氏李文靖公家，与群儿游，独不好戏弄，外家异之。太尉公捐馆，公方十二岁，处丧已如成人。母夫人尝有疾，公忧形于色，寝食兼废，躬治药剂。为杵伤指，亟以衣覆之，惧贻母夫人之忧。母夫人李氏父太傅公，有人伦之鉴，尝抚公背曰：「此儿风骨秀异，发言不妄，必能大张氏之门」。相国王沂公亦以太傅公言为然。及长，侍奉母夫人，竭力养志，凡四十馀年，未尝少有颜色之忤。龙图尹公师鲁，负天下重名，爱公之才，两以女配之。公既游师鲁门，益好《春秋》学，与朋友论辨古今，至忠义名节之际，必慨然叹息，常欲身行之。故历官所至，无不称治。虽有积弊素不振者，于谈笑间决之，莫不当理。退食宴坐，披玩图史，淡然视轩冕，若无足以动其心者。又其自奉甚薄，所得俸禄皆均施内外亲族，故历仕虽久，而家无馀赀。视兄弟之子，情均己子，有少孤者，必先己子而保任之。家居有法度，尝戒诸子曰：「汝曹立身行己，当以孝悌忠信为先。茍不由礼义而进，虽富且贵，亦吾所耻矣」。方其副三司也，士论已为即当进用，而公守道自信，非公事未尝及执政之门，故居三司最久而不迁。凡出仕五十年，扬历三期，其所设施，皆可为法。然公性谦厚，既不自矜异，复不妄许可，故独为当世贤者所知，杜祁公、富韩公尤所信重。及坐失举，谪守房陵，虽僻陋无医药，怡然顺适，家人不见有忧愠之色。疾革，召诸子属以后事，神色不乱。先夫人追封天水郡君，今夫人封长乐郡君。子五人：长塾，通直郎、河东转运司勾当公事；次量，前定州唐县主簿；次益，承务郎、权知郓州寿张县；次重，承务郎；次直夏，进士。女六人：长适宣德郎、签书集庆军节度判官厅公事石熙，次适前颍州团练推官李坚，次适通直郎、审官西院主簿李士京，次适承务郎韩宗质，二女在室。孙男三人，孙女七人。将以元丰六年某月某日，卜葬公于北邙之原，以先夫人天水郡君祔焉。公之大节，始终可纪，以直道事君，方正率下，传家清白，而信于朋友。位虽居两禁，犹未足以究其才，今不幸已矣。某勉从诸孤之请，直叙所闻，为公行状，托当世名公大人以为之志，而垂不朽焉。谨状。

宋有纯孝君子中散大夫王公不疑，以元祐二年三月丙子终于西都某里第之正寝，享年七十有七。其孤平将以某月某日葬公于河南府河南县洛苑乡魏封原先茔之次，来求予铭其墓。予亦世葬河南，故识公为早，而知公为深。又尝为留司官，从容燕閒，益与公游，睹公之高行清节，当与古人比，诚欲论次公之事以自慰，因不复辞。公讳慎言，不疑，其字也。盖汉高士霸之后，东皋子绩之裔孙。始家汾晋，王父文康公事仁宗为枢密使、吏部侍郎、同中书门下平章事，始葬其亲于河南，因为河南人。文康公生司农少卿致仕、赠特进讳益恭，为公考。公幼而笃孝，以事亲为事之大，以承颜为乐之至，故孜孜家庭，老而不懈，视万钟蔑如也。公学无所不览，而尤深于史。幼能诗，以风骚自任，文康公特器之，荫补将作监主簿。仁宗登极，改太常寺奉礼郎，恭谢，改大理评事。文康公薨，改光禄寺丞、监西京商税院，改大理寺丞。三司举监在京顺成仓。特进致仕居洛，公不欲去亲侧，用陈乞差知河南府巩县，复乞监西京洛河竹木务。改太子右赞善大夫、知并州阳曲县，不赴，勾当西京磨勘修内司及里外场务，兼判勾院。改殿中丞，赐五品服。改国子博士、再差知阳曲县，又以恩得知河南县。明堂泛恩，改虞部员外郎，又改驾部员外郎、勾当西京磨勘修内司，改虞部郎中。三司举勾当西京排岸司，不赴，复知河南县，改比部郎中。英宗登极，改驾部郎中，赐三品服。丁特进忧，服除（原缺。），嵩山崇福宫，加上柱国，改司农少卿。任满，留守监司列上公孝行，诰许再任。公以母老，不可一日离去，力求乡任，以便甘旨，虽百里之卑、筦库之冗，得之欣然，不知有贵贱之辨。名公大人交荐，所得他郡官，辄复辞避。平生更九任，而七在洛，日与子孙侍左右，从容嬉戏，以顺适亲志。特进捐馆，太夫人春秋亦高，即置小榻于寝侧，昼夜候起居之节，凡九年，未尝一夕改也。太夫人终养，执丧过礼，几不胜哀，蔬食诵佛书者三年，有识哀其志。外除，年已踰六十，慨然曰：「吾向勉而仕者，以有亲也。今老矣，禄无所逮，何甘此而不去耶」？即拜章求致仕，朝廷从之。初，特进居文康公丧，服除，方五十即谢事家居，一时仰其高风。及是，公又承先志，近世󲦤绅鲜焉。行官制，改朝议大夫。今上登位，改中散大夫，封太原县开国男、食邑三百户。太师、潞国文公守洛，与故相韩国文忠富公、温国文正司马公并乡里宿旧十二人为耆英之会，公实与焉。公天性恺悌，志向清远，善与人交，愈久愈相敬爱。喜怒未尝见于色，虽对家人，无惰容。奉养省约，居处俭陋，所享如寒士。纷华盛丽、音声好玩，众所汲汲者，无一毫之爱。独扫一室，所宝唯先世琴书。书几万卷，间翻阅古今，讨究义理，命子孙侍坐，亲为讲授。遇意适，援琴作雅声，翛然独得。俸赐有馀，则给宗族之乏者。恩得荫补，先犹子而不及孙。洛之士无贤不肖，推孝敬有德者，必以公为首，下至闾里，亦无间言。晚达理性，间与道人游，放怀物外，往往忘返。自寝疾逮属纩，神意安静，人莫究其际。平日治官，主于扶善抑强，条教宽明，去益见思。河南之民，多识公风采，遇之必再拜，或相语曰：「此慈父也」！徘徊道周，瞻仰而不忍去。在汉州，朝廷命完州城，公董其役，踰时而毕，监司上其功，诏书奖谕。又尝因转对，论乡户衙前，多由役重破产，理宜优恤。又可募人充轻役，以宽良农。后朝廷颇行其言。世之知公者，皆惜公有深识远业，而老于散秩。然公独能毕志事亲，清洁以终，自能成曾参、柳下惠之美，则其所得岂小也！夫人张氏，光禄少卿师锡之女，追封南阳郡君。子男一人群，泽州晋城县主簿，先公五日卒于商州上雒令。女四人，适朝奉郎马孝孙、知襄州宜城县李珙、大理评事赵君弼、陈州司户参军宋子房。孙四人：规，蚤世；恂、悟、承。孙女二人，曾孙一人。铭曰：

孝惟德本，公笃于天，达行之原。化及乡闬，世为德门，有蕃子孙。嵩山峨峨，洛水沄沄，公名永存。

景仁讳顗，国子祭酒萧公讳之敏、封太恭人项氏之次子也。淳熙五年，今资政殿大学士赵公为南康守，开府之初，会僚属言曰：「吾早识祭酒萧公，景仁又其贤子。祭酒公既殁，闻景仁欲以所得官逊兄子，而州县弗敢言。吾惧无以成其美也」。上其事于朝，景仁得不补官。当是时，天下之贤士大夫举手引领，思所以激颓风而感动人之善心者，以景仁为何若人也！某六岁时，已得拜祭酒公，以公与先君善，而哭其丧也。八岁得见景仁于亲戚李氏家，二十岁而得娶祭酒公季女，登萧氏之门，闻祭酒公与景仁之事最审。景仁制行与祭酒公节目，小小不同。而得祭酒立己之要，未有如景仁者。祭酒公早孤，事二姊以孝，与弟郢州通判公友爱，闻于亲党。景仁既克事其亲，所以事通判者，犹事吾祭酒公也。祭酒公且老，有田数十亩，每以分给姊弟。景仁治农事，走田里甚苦，与两家兄弟均其贫乏，至不能自给。祭酒公以刚毅立朝，孝宗皇帝思其直谅，见于圣语。抨弹风采，闻者胆丧。景仁持月旦之柄，雌黄人物，面与人相失，不歉也。祭酒公初拜副端，即论事以出，典成均酹，朝士第且将持橐，时当肆类，漫不为景仁计，毅然退勇，同列不能夺。景仁敝屣视一官，未尝与人商搉，既得所欲，怡然无一毫勉强意。志尚端严，有祭酒公遗直。稍留意诗笔，即合祭酒公格律，识与不识，知其为祭酒公贤子也。景仁有兄而早即世，有弟而年齿不相若，中年干蛊，祭酒又朴俭，故景仁之用力也勤，而其觉衰也早。至甲寅乙卯间，病已侵矣。会有以导引之说言者，景仁时亦信之，过其弟婺源知县硕官舍，因道访方士甚款。既款而归，裹一岁之粮，且将复往与亲友会聚，时常言：「我明年当不出，今已当别」。一日束行李买舟而上，泊南康城下，访所亲邵艮子山书馆，谓子山曰：「我有大事，欲来投子」。子山未悟也，对榻而卧，中夕呼子山甚亟，起而视之，已不能语。子山善护持之，复舟载以归，越六日而逝，则庆元丁巳十二月之十三日也，年五十有八。景仁学导引时，其实已病，与方士言，其实无所损益。顾景仁方寸素明，故得知其病。病既革，而又知其死。以为因学方士以死，固不知景仁。或谓其知死，为有得于方士，则又惑也。景仁大抵天资高，笃于自信，与物易忤。其清心外物，若与方士者合。至急人利害，奋其身不顾，博爱实能，要不与为我者同道，世或有不知耳。家本江州湖口人，先世咸居南康之都昌，徙居湖口邑下，则自景仁始。娶刘氏，耒阳丞讳渐之女，阃内有法，祭酒公、太恭人皆以为贤。祭酒之考讳固，赠朝散大夫。大夫之考讳仲山。景仁三男子：必简、必端、必复。必简为修职郎、郴州司理参军，以谨悫受上官知，交荐公车。必复为兄颖后，与必端俱习举子业，不碌碌。女二人，适胡瑜、李日严，皆名家子，有学术。孙男二人：有大、有立。将以己未正月丁酉葬于彭泽乡加塸里漕湖亭子山之原。前事数月，景仁诸子尝以铭文为言矣。某辞曰：「祭酒公、通判之铭，丞相周公、葛公实为之。近岁太恭人之葬，今丞相京公典书其事。则铭景仁也，必有大手笔，如三公者」。辞数四矣，距葬且半月，复得婺源君书，以日月有期，不暇走远介，谓某闻祭酒公与景仁之事最审也，必使之铭而不可辞。乃铭之曰：

孤竹二子，圣许其清。忽诸不祀，未免近名。有祀不馁，汉刘、邓、丁。虽微中道，庶几典刑。鸿恺太尉，彪没太傅。始辞其卑，弗辞其富。孰如景仁，孝友肫肫。苟利弓冶，崇素安贫。陶唐氏之民欤！

君讳澄，字道渊，河南人也。曾祖讳易简，事太宗皇帝为礼部侍郎、参知政事，赠太师、尚书令兼中书令。其先世爵里族望，皆见于《国史》。祖讳耆，工部郎中、直集贤院、赠礼部侍郎。父讳舜宾，大理评事，赠光禄卿。侍郎生三子：舜元、舜钦及光禄，俱以能文章、善草隶得名当世。光禄不幸早亡。母夫人韩氏，参知政事忠宪公之息女，今丞相观文殿学士、南阳公之女兄也。生君一子而嫠，见其神意爽异，曰：「此子吾可托其终也」。遂自誓不复嫁，教养勤至，尽养母之道。未成童，以外祖参知政事忠宪公荫，补试秘书省校书郎。参知政事康靖李公，与忠宪公有管、鲍之契，见君于韩氏，奇之，妻以其子邯郸公之女，后封仁寿县君。君既冠，奏为蔡州观察支使，移曹州。二州皆在钱修懿公幕下。君虽尚少，凡参决政务，人乐其平，狱讼者多愿得苏君决之，故钱修懿公屡举君于朝。移信阳军罗山令。采历代为令者之美政，集为一编，目曰《令长故事》，常法而行之。用荐者迁大理寺丞、知绛州太平县，移河南府寿安县。为教条，约束简而中理，后令罕能增损之者。初作永昭陵，近陵之邑皆供其役，部使以为令者难其人，遂檄君摄偃师县。民免驱迫，而事不愆，素课为诸邑最，使者交荐之。以劳加骑都尉，拜太子中舍，迁殿中丞。秩满，知同州澄城县，改国子博士。既去，而民思之，以邑与君同名，至今犹多称为比县。通判兴元府，迁虞部员外郎，又移通判原州。未之官，丞相吴正献公为三司使，荐君勾当京南排岸司。会朝廷更司农常平力役之法，议欲自西都为始而推行之，君被选为通判河南府，以司其事，迁比部。事就召还，除提举司勾当公事，改三司勾当公事，未几擢为度支判官，出知绛州。赐对，上面加慰谕，改知真州，迁驾部。会岁饥，民之疲羸流冘者遍其境，君发廪赒贷，或饷以糜粥，存活者不可胜计。朝廷擢为江东提点刑狱公事，兼常平农田水利差役盐事。部占大江，公私舟船，苦于风涛，覆溺而莫知避免。君奏并江凿小河数十，以纾其患，人皆赖之。还朝，出知单州。会更官制，改朝请郎。又请知华州，迁朝奉大夫。时朝廷兴师西讨，州当诸路之冲，调发供亿，名数浩繁，期会促急。君施为应接，皆得其宜，故先事而边用毕集，然君亦积劳成疾矣。以元丰五年三月二十七日卒于位，年五十有二，华民为之罢市。讣至都，君之叔舅、今枢密韩公，因奏事语及君之才，不幸早卒，而老母在堂，上为之嗟悼。君事韩夫人笃于孝谨，非公事宾客，未尝去左右。承颜养志，曲尽其方，庭闱之间，怡怡如也。或太夫人辞气小异，则不敢寝食，至复常，乃安。晚喜禅学，深悟理性，虽家人不见其喜愠之色。临终，神意不乱。君为人温厚寡言，事朋友尽诚，久而益恭。接物有仪检，见者皆嗟爱之。其家世姻戚虽多，公相贵盛，而任官升进，未尝藉以为资，皆自以才选。所至学校以教养士类，为风化之本。有文集三卷、奏议二卷。男三人：长曰之纯，婺州观察推官；次曰之才，孟州司法参军；次曰之武，早卒。女二人，未嫁。孙男一人，孙女三人，尚幼。其孤以某年某月某日，葬君于河南府河南县太尉乡尹樊村万安山之原。以予与君葭莩之末，知君内行为详，来请铭其墓。铭曰：

猗嗟道渊，公侯之胄。学由少成，如性故有。进匪世资，以才自取。处躬以约，持心以厚。五县三州，课优绩茂。位不配能，劳而损寿。孜孜孝诚，养弗克究。命也难谌，名则不朽。刻辞幽堂，以告永久。